首倡变革

　　甲午之耻，让“学贯中西、才兼文理”的严复激愤反思。他在天津《直报》上陆续刊发《论世变之亟》等呼喊变革的政论，1897年又和夏曾佑等人创办《国闻报》鼓与呼。这成就了严复“思想先驱”的地位，也改变了中国近现代思想文化演变的走向。

　　严复译介八大西学名著，影响最深远的当属《天演论》。

严复译赫胥黎《天演论》手稿。图源：中国国家博物馆

　　赫胥黎原著名为《进化论与伦理学》，1893年初版，严复1896年夏即开始翻译。正如鲁迅在《热风》中所说，严复“是一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”。

　　赫胥黎原著全书6个部分，严复只译了第一、二部分，将书名定为《天演论》。他加了许多按语，提出自己的见解。译文近6万字，其中按语就有1.7万字。

　　赫胥黎原著要旨是：自然界“物竞天择，适者生存”，但人类因为有天良，善于感受同情，足可超越竞争。所以，进化论并不适用于人类社会。

　　然而，严复在按语中说，人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会是为了安全利益，进化过程把能够、善于组织社会的群体挑选出来，懂同情的群体，更有机会组织好社会，得以留存，反之则被淘汰。所以，适者生存的法则同样适用于人类社会。

　　为什么首倡“信、达、雅”翻译标准的严复，自己却偏离了这一标准？答案是：他要在列强环伺之中，为中国“自强保种”找到理论和精神指引。

　　严复塑像和天演论刻印。邹家骅 摄

　　以《天演论》为代表的严复译著，让国人有了“猛回头”的思想震撼。

　　中国近现代史上的重要人物几乎无不受到严复作品的影响。著名作家曹聚仁说，他读过近代以来500余种回忆录，发现这些人“很少不受赫胥黎《天演论》的影响”。孙中山先生曾对严复说：“君为思想家，鄙人乃实行家也。”

　　毛泽东青年时代即熟读严复译著，后来他在《论人民民主专政》说：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”

　　胡适深受严复天演思想的影响，以致把名和字都改了，名“适”、字“适之”，皆取自“物竞天择，适者生存”。当时，很多人以《天演论》中的词语为自己或弟子取名字。

　　（文字来源：福建日报微信）